第六十八章 鬼村
果然老師傅說得不錯，客車在行駛了二十多分鐘後我們到達了青古村。
這個村莊放眼望去並不算麵積大，冇有一家平房，都是一些吊角樓和竹條圍成的房屋，湘西這邊建房子都是依山而建，吊角樓下麵是牛羊住的地方。
吊腳樓為湘西各族人民一種傳統建築形成，又稱"吊樓子"，吊腳樓為山野式"樓陽台"，單簷懸挑，屋麵反翹，名"飛簷"，通風向陽，乾爽清新。有與正屋成一字形，也有成90℃直角形。
吊腳樓外設走廊，二麵稱"轉角樓"，三麵稱"走馬樓"。欄杆多花格，?縣柱稱"吊瓜"'或為六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形，柱、防還雕有龍風、喜鵲、花卉。
民間吊腳樓上多為閨房，臥室或織錦、打花之處，底層為穀倉、柴房，也有底層下臨溪流，泉水叮咚，彆有情趣。山寨吊腳樓掩映在綠樹翠竹中，富有大自然風光美。湘西州部分鎮臨河民居也建有吊腳樓，如吉首峒河街，鳳凰沱江沿岸、王村古鎮、茶洞邊城及龍山洗車河等，曆來都引起中外旅遊者極大興趣。?
再看這整個青古村的住戶大約有兩百多戶人家，而且都住得比較疏散，不是一種密集型的分布，有的住在山腳，有的住半山腰，隔得不算遠，如果要說是密集那得從遠處看。
青古坐落在一個小山坳裡麵，四處都是大山圍住，村子分布是從山坳裡走向一座獨特的山峰。
坐在半山腰的人家取水肯定也非常困難，不過實在想不通他們為何要往山上搬。最亮眼的就是村子底下那條河，紅色的河水流淌過村子底下，主乾流很大很氣勢磅礴，怪不得在下遊會形成一個紅色瀑布。
至於紅色河流，我真正想知道的是他的源頭是何處，有時間定要去看上一看。
看完這些獨特的地貌，我們沿著一條走冇有目的的走，反正今晚肯定是要找一個村民家落腳歇息。
村裡的孩子眼睛盯著我們三個人看個不休，可能是他們很少見過我們這樣的服裝，頭次看覺得新鮮。
“這裡會不會養狗？我最怕狗了。”
趙高也有勇氣說出這句話，竟然不怕我嘲弄。
“高哥，神探說你練了一身好本事，難道連一條小狗都乾不過，彆給神探丟臉，彆給你的師傅丟臉。”
我必須嘲弄，想當年小時候我在村裡，彆說是人，狗見我都得躲著。
但是吧，狗這東西也是有腦子，嚇它一次可以，要是兩次你還冇有搞定，那麼它對你是不會畏懼的。記得又一次，在村裡碰到一條挺凶惡的大狗，它想要向我撲過來，這時我看旁邊也冇有石子。於是想起了父親的話，故意從彎腰從地上假裝撿起石子，每冇想到那狗突然掉頭，不過還是在狂吠。狗見自己冇有受傷又向我撲過來，我又假裝撿石子嚇它，果然它又掉頭回去，我當時樂得不行。可第三次的時候，我嚇得蒙圈了，那狗直接向我猛撲過來，幸好狗的主人及時趕到製止了那狗。
所以說，做什麼方法彆使用第三次，隻有第一次才是最有效果的。
“小葉啊，俗話說問世間情為何物，乃一物降一物，狗是我的克星。”
趙高找借口來撐麵子，我也懶得再說。
可就趙高那麼一說，我發現這個村子確實冇有養狗，就是養雞的特多，而且雞很漂亮，大公雞最多，有些起碼有三四個年頭了冇舍得殺。
我們走了一會兒，忽然聽見前麵傳來吹嗩呐和打鼓的樂器聲音，等走近了才知道今天村裡有人辦喜酒。
那新娘穿得是十分漂亮，身材婀娜多姿，不是瘦的那種，但也不胖，身上的服飾都掛著各種各樣的飾品，特彆是新娘戴的那頂頭冠最耀眼。新浪穿得也很帥氣，藍色居多的過尖大褂，頭裹著紅布，全身也是掛滿各種各樣的小飾品。
除了新郎新娘，那其它人的服裝就更複雜，各有各的特點，老年人有老年人的穿法，年青的有年青的穿法。
比如湘西苗族的古代服飾，男女差彆就很小，一律是"色彩斑瀾"；上身穿花衣，下著百褶裙，頭蓄長發，包赭色花帕，腳著船形花鞋，佩以各種銀飾。
?單看苗族男子的衣飾就較為簡單；頭纏布帕，身穿對襟衣，衣袖長而小，褲簡短而大，喜包青色裹腳。
頭帕有青帕和花帕兩種，帕長一丈以上，有多至三丈的，放眼一看，這裡的很多村民都是一樣裹著頭帕。纏戴時多成斜十字形，大如鬥笠，衣服的顏色有花格，全青、全藍等，其中以花格布衣最有特色，衣扣一般為七顆。
還有的青年男子，為使人欣羨自己的富有和豪爽，穿衣多到七件，最外層的衣服隻扣最下邊的一對紐扣，第二層衣服扣下麵兩對紐扣……以此類推，一直到扣完為最裡層的七對紐扣為止。這樣，層層新衣全能由外看出，彆有一種情趣。與苗族男子的簡單衣著相反，苗族婦女的服飾十分精美複雜。?
然而苗族婦女的頭帕，是因地而異，鳳凰縣境內的苗族婦女多加包短帕一珙，長三尺多，由額頭包至腦後，連耳朵都包在內麵，花垣等縣境內的苗族婦女喜用黑帕，但父母去世時必須戴白帕，折疊整齊，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齊額眉。
再看吉首縣境內的苗族婦女頭帕較雜，與鳳凰縣相接的地區包花帕，與花垣縣相鄰的地區包黑帕。瀘溪，古丈和吉首東部地區的苗族婦女則包白色頭帕。帕上繡有四對青色花蝶，樸素美觀，獨具風韻。所謂"頭上帕子四個角，四個角上繡飛蛾"，說的就是這種白巾白。?
至於首飾，那就得看苗族婦女的首飾，其造型精美，種類繁多，以製作的原料就分為金飾、銀飾、銅飾、鋁飾。玉飾等等，而以銀飾最為普遍，佩戴的部分有銀帽、銀盆、鳳冠、蘇山耳環、項圈、手鐲、戒指、牙簽、扣絆等，而以手鐲和戒指必須常戴。
從造型上分，僅耳環一項，就有瓜子吊耳環、石榴耳環、梅花針耳環、圈圈耳環、龍頭耳環、梅花吊瓜子耳環、粑粑耳環、龍頭瓜子吊耳環等等還不儘其數。?
解放後，有一些苗漢雜居地區，苗族服飾受漢族的影響比較大，一些青年已改著漢裝，不過這個青古村依然保持著土家苗族最原始的氣息。?
趙高和黃蓉我們三個拿出手機就拍，他們也冇有主意到我們的到來。
“你們知道苗族男女的戀愛風俗嗎？那可有趣多了，我都在想我要是苗族的該多好。”
黃蓉一邊拍照一邊說道，我們冇有在走過去，坐在一個大青石板上聊天，剛好背過半喜酒的那家村民。
苗家男女難道跟我們不一樣的阿，我搖搖頭表示不知道，趙高也同樣是搖搖頭。
“那趁著歇息片段，我就給你們說說苗家男女的戀愛風俗，比我們QQ微信那聊來聊去的有趣多了。”
黃蓉笑得很甜，看得出她很愛苗族的文化，我也倒想聽聽苗家男女是怎麼戀愛，難道於眾人不同。
苗族土家族的嫁娶婚俗一般以歌為媒，境內土家族、苗族男女相戀，多以歌為媒，苗族更為普遍。
苗族青年男女通過趕場、趕秋、櫻桃會、挑蔥會等場合相識後，遂開始約會，而約會一般以草標為記。約會時即開始唱歌，先唱"訪名問姓歌"，如同姓不再對歌，以兄妹相稱，如非同姓則以對歌了解情況，加深感情。
在多次約會對歌後，遂以歌相互贈物、如項圈、手鐲來表現情感已達**。女方也以歌詞暗示，雙方私訂終身後，男方請媒人到女家求婚。?
"桐子開花一口鐘，二人相戀莫漏風；?
燕子銜泥緊閉口，蠶兒吐絲在心中"。?
"郎是青藤爬過溝，妹是溝邊花石榴；?
青藤纏樹纏到死，樹死藤乾兩不丟"。?
這就是他們苗家戀愛時唱的山歌，這隻是其中一點，要是用筆抄下來，那一個作業本都抄不完。
土家族婚俗也和我們不一樣，最重要的就是哭嫁，這是必須經過的過程。新姑娘出嫁前，都要哭嫁，少則三天三夜，?多則半把個月有餘。
屆時，村寨中相好姐妹都來陪哭、還要對哭，哭嫁內容那是十分豐富，有哭父母的、"哭吃離娘飯"、"哭栽花"、"哭離閨門"、"罵媒人"?等等，反正是離彆、戀念、喜悅、激動之情都交織在一起。
哭嫁歌語言真切自然，情感直摯強烈，句式自由靈活，歌由情發，情隨歌起，淚隨歌湧，委婉動人，如下麵這一個小段"嫂勸妹"。
"後園有棵離娘樹，?
離爹離娘無其數；?
後園有朵離娘花，?
離了窮家到富家，"?
其中還有很多，再來看看這一段"罵媒人"的歌。
"你做媒人想喝酒，?
山上猴子哄得走。?
好比我家饞嘴狗，?
東家走了西家走"。?
再說說土家族、苗族婚俗的聘禮也是相當講究。
土家青年在結婚前一天，男方派花轎、樂隊等隊伍到女家迎親，女方早在門口擺大桌攔住門檻。男方至門口時，女方執事人以歌聲與男方執事人講攔門禮，一般為盤問姓名?為何而來?走旱路、水路?男方執事人答得清楚，女方方才移桌開門，請接親隊伍進屋。
男方若答不上即算輸，得拿出"三茶"、"六禮"也就是皆為紅包及報曉雞、梳頭油、蒙頭帕等禮品，請女方開門進屋。?苗族攔門禮與此大同小異，擺上桌子關上門，若男方答不上，則將紅包從門縫塞進去，求主人開門迎接，但男方全權代表'管親郎"須先從方桌下鑽進去。?
“完了嗎？繼續往下說，比如他們這裡有什麼節日之類的你都說說，還有我最想聽的就是湘西這邊關於巫術和蠱術和趕屍的話題。”
趙高好奇心又上來，我和他一樣也想聽聽關於巫蠱和術士趕屍的一些秘聞。