第九十六章 大航海前夕（3）

此外在單獨召見張世豪後蕭統又先後和6秀夫和張世傑進行了幾次單獨約見當然對於開拓南洋的戰略蕭統自然少不得要和張6二人交底怎麼說此二人乃是目前宋廷的擎天巨擘基本上主導著朝政如今的戰略雖然一直按照蕭統的思路來而張6二人對蕭統也有相當的尊重可是畢竟凡事還是得和張6商量一二這也是鞏固穩妥之舉。

經過反複而細致的做工作基本上蕭統已經說服了張世傑和6秀夫“向南展向北防禦”的國策基本被確定。隻是張6二人雖然對蕭統的主張基本上全盤接受蕭統卻看得出來他二人卻也是心有顧慮的畢竟對於大6知識分子有多少能真正明白海洋的博大與富饒呢？

蕭統告訴張6二人的是有了碧波萬頃的大海可以保住小朝廷的安全有了富饒的大海可以為財政困窘的小朝廷帶來滾滾財源向南洋擴張可以算是開疆拓土了。這樣的理由是張6二人無法拒絕的雖然6秀夫對於對安南等地用兵有些不同意見畢竟宗主對番邦動武有些不妥可是在蕭統明言說“臣則貢不臣則武”於是乎6秀夫也點頭讚成。

可是蕭統冇有說出來的卻是身為炎黃子孫心底對海洋的無限向往對五千年來華夏民族對於海洋的複雜情節對於後世那段蒼涼而屈辱的曆史的不甘。

華夏民族缺少勇氣麼？華夏民族缺少智慧麼？華夏民族缺少機遇麼？都不！可是為什麼華夏民族的一代代先民一次次走向大海卻最終又退縮回來了呢？

土地無奈的土地寶貴的土地生我們養我們的黃土地卻最終讓先行的勇士成為叛逆讓下海的先驅成為盜寇讓領先的技術成為統治者的威脅。直到這個民族的主流精英們一致認為堅守大6才是這個民族的根本時中國義無反顧的關上了通往海洋的大門同時也關上了走向世界走向文明走向開放走向民主自由的大門。

和海洋文明比起來大6文明是那麼的渺小脆弱無力禁錮的文明如何能和開放的文明抗爭呢？鴉片戰爭以來的國恥從黃帝打敗蚩尤肇始從厓山日落成為定局直到滿人入寇華夏亡就在這時給中國釘上了棺材上的最後一枚釘子。

那麼蕭統必須思考如今因為自己的緣故能憑自己一己之力或者說是小朝廷的綿薄之力在這個轉折的時刻掀起蝴蝶效應徹底改變中華巨輪的前進方向把中華從注定走向死路的大6文明的泥潭拉出來走向海洋文明呢？

海洋文明區的人必需有航海業在航海的同時可能有牧獵業農業和其它生產方式但航海業是必不可少的生產行業還好中華民族的統治者雖然不喜百姓下海可是頑強的客家人三閩兩浙的百姓們從來也不會放棄走向大海的衝動在中華雖然曆經壓製鎮壓屠殺可是在民眾裡依然有著無與倫比的民意基礎和社會基礎乃至經濟基礎。至少蕭統知道直到朱棣的年代中國的造船術依然獨步世界。

有了基礎隻是可能辦成而對於蕭統來說可能冇有任何意義。對於海洋文明來說航海不是可有可無的活動而是其生存和展必不可少的行業是經濟活動和生產活動。雖然蕭統也知道中國的鄭和下西洋在航海規模上不亞於海洋文明的航海但鄭和下西洋隻是一次航海活動中國人的生存和展不依賴鄭和下西洋鄭和下西洋的技術和經驗也無人繼承。日本也有過海盜侵擾東亞但日本本土生存展不依賴於海盜海盜或倭寇隻是為了自己的生存其被滅後也後繼無人。日本或許有漁業生產但漁業與士、農、工、商比起來則小得多不成為一個力量。因此日本和中國一樣都不是海洋民族。那麼蕭統就必須讓這個民族從耕讀為生走向航海為生我必須逼你們哄你們騙你們總之要用一切手段讓你們不得不走向大海再無退路！

落後的牧獵生產和農業生產即可單人生產也可集體生產所要求的生產知識也單純而先進的航海則必需集體生產最少也是一船的人員所要求的知識也相當複雜。在航海業的生產中如何處理集團內部的關係是關係到航海成敗和航海業收成的大事。

中華民族自蒙元以來都是極端的自私冷漠小器可是為什麼原本更加卑劣的西方各族在大航海時代以後卻變得平等博愛善良難道能說這不是海洋文明的功效麼？

蕭統少年時曾立誓要一己之力教化人心醫治國民的劣根性而如今蕭統卻有希望從根子上解決這個問題也就是從文明入手。

誰都知道航海必需要同舟共濟必需要有集體精神或團隊精神。在航海中一方麵在緊急情況下船長必需有處理緊急情況的獨裁權力但這種權力必須建立在科學的運用知識和經驗的基礎上否則船就有傾覆的危險。船長即是權力的擁有者也是智慧和知識的代表。

另一方麵船員必需有一定的地位才能存在於船這個集體內隻有有一定地位的船員才能在危險時期共同努力。船員如果降到奴隸的地位那麼奴隸就不可能再當船員。不當做人相待的奴隸不可能與奴隸主存在在於同一集體或團隊奴隸冇有與奴隸主共危難的心願而危難之時正是奴隸反抗和爆動的最佳時機。航海中這種船長和船員的關係的原則反映到海洋民族的社會中則是擁有知識和能力的人成為貴族貴族掌握一切權力平民擁有一定的政治經濟地位貴族與平民相互妥協共同維護民族的存在。