第一百零八章 北伐（1）

浦口之戰冇有懸念的結束了蕭統在好好戲弄了一番玉昔後終於決定收網玉昔除了束手就擒也冇有了彆的選擇。

浦口一戰宋軍慘勝雖然殲敵過兩萬人算是登6以來甚為輝煌的成就可是己方也死傷一萬五千多人主帥司馬玄悍將司馬德宗叔侄也都受傷尤其是白蓮舊部這一仗為了表示忠誠可以說儘竭死力打得很是彪悍可是這樣一來也就造成他們損失太過慘重幾乎把老本都打光。

可是有付出也就有收獲這一仗蕭統打出了天子的威風打出了大宋不敗的神話應該講宋軍自從登6以來勢如破竹戰無不勝可是宋軍選擇的總歸是元軍中的弱小部分總有勝之不武的感覺這一次宋軍主動求戰在浦口這等要地和元軍最精銳的力量對決並且戰而勝之俘獲元軍核心將領玉昔帖木兒這樣的功績不論怎樣形容也不為過更重要的是不論是老兵還是新兵不論是大6人還是台灣人他們終於徹底捏合成了一隻軍隊。在戰場的血與火中在袍澤的深情裡軍心終於徹底凝結。

取得了輝煌的大勝東線危局已經解決而元軍南下乃是全局部署破之一點全局即亂而如今按照計劃西線的張世傑應該也不會出問題那麼可以說這一次金陵保衛戰宋軍有望獲得完勝畢竟東西兩線都取勝的話元軍中路楔進來的部分便能輕鬆予以擊潰。

防禦戰已經獲勝在即那麼下一步將要提出的。自然就是北伐！

對於南北對峙形勢下占據東南的政權而言北伐總是一麵旗幟一麵可以用以收拾人心、整合南方社會的旗幟。

一般來說在曆史上看來定鼎南方地王朝大多是喬遷政權。他們在北方少數民族占領北方地區之後大都能整合南方社會統一江南半壁江山。在他們整合南方社會的過程中北伐、收複中原通常是其收拾人心的一麵旗幟。

蕭統很清楚的指導。東晉、南宋南遷之初北方為少數民族所占中原板蕩百姓流離人無定誌。南遷的政權要收拾局麵穩定人心憑地是中原文化的保全者和華夏傳統政治中的正朔所在這麼一個身份。但他們又都是在一種特殊的背景下收拾局麵地。東晉南宋南遷之前。西晉、北宋政權都是被北方少數民族政權覆滅。東晉的建立者司馬睿、南宋的建立者趙構都是以宗室藩王的身份重建社稷的。這就是說南遷到東南的政權並不是中原政權的原班遷移。這樣新建立的政權要出來整合被衝擊得支離破碎地社會結構、社會秩序對於自己的政權作為“正朔”和中原文化的保全者這麼一個身份尤須加以強調。

這時。北伐中原、收複舊疆便可以作為一麵非常有用的旗幟。這麵旗幟可以顯示出自己所建立地政權與中原政權之間的內在聯係。這一點對於維係人心、整合內部意義重大。也就是說此時打出北伐中原的旗號對於江南政權內部政治上的意義甚至有過於北伐本身地意義。而事實上蕭統也是這麼做的。且不說現在已經光複東南大半土地單是在台灣隻有彈丸之地十萬之兵一窮二白步履維艱的時候蕭統也從來冇有丟掉北伐的旗幟。恰恰相反。那時候蕭統對於北伐幾乎是天天講。時時講而也正因為北伐這個口號在讓宋朝軍民一直維持著高昂的鬥誌和作風一直冇有忘記光複中原的使命也讓百敗之軍宋軍重新找回了軍魂。

的確北伐中原驅逐胡人收複舊疆重返故土對於振奮社會人心是很有號召力地這也是北伐可以利用地一項精神資源。王導在渡江士人們新亭對泣之時“當共戮力王室克複神州何至作楚囚相對泣邪！”之語何等感勵人心！嶽飛“壯誌饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血”的壯言又是何等慷慨激昂！蕭統在遭遇行刺地時候依然在誓師大會上喊出了“虎賁三千,直抵幽燕之地;龍飛九五,重開大宋之天”的口號蕭統永遠不會忘記在那個場麵下數十萬人齊聲高呼“驅逐韃虜光複中華”的盛況那是一種真正震撼人的力量那是一個民族生生不息賴以維係的根基那是一個民族永遠不會熄滅的火種！

當然決心和勇氣是一回事可是實行起來卻是另外一回事雖然蕭統從來到這個時代起就從來冇有對自己看準的一切有絲毫的動搖而且從山到台灣到南洋到白蓮再到登6到保衛江南他一次也冇有輸過可是打江山不是打遊戲是不能存檔的不論你在前麵勝利過多少次在關鍵時刻如果失敗一次一切也就結束了。

逐鹿的遊戲裡人們永遠隻記得勝利者而不會管失敗者是否可惜是否會更適合這個國家那些都不重要。因此蕭統已經是馬入夾道不能回頭了他隻能繼續朝前走帶著這些跟他吃飯拚命的幾百萬人朝前走走下去！他們知道前途艱險他們曉得命運多舛可是為了子孫萬代能有一個機會他們必須將這些自己扛起來！

可是蕭統清楚知道在曆史上南北對峙形勢下的東南政權起的北伐雖多真正徹底、真正成功的北伐卻很少。如果除去朱元璋的那次可以說南方王朝就從來冇有成功過割據江南的無一例外被北方王朝給滅亡了！

如果說北伐僅僅隻是作為收拾人心、整合社會的一麵旗幟的話那麼社會整合的程度反過來也會影響北伐本身成就的取得。隻有一個整合得比較成功的社會中才能凝聚出比較強大的力量；相反社會整合不夠的話就凝聚不出強大的社會力量也就無法有成功的和比較徹底意義上的北伐。