第七十四章 真相（8）

政治語言的一個重大問題就是自說自話與自我圓滿。

畢竟想要靠仁義道德來打天下那是太過幼稚可是一旦打下了天下為了教化卻又必須滿口仁義道德畢竟任何一個統治者至少在表麵上都得提出正麵的價值取向比如要民主啦要百姓生活富裕啦但凡調子喊得高的一定就是做的最差的。畢竟人人心中都有一杆秤什麼是人們需要的什麼是人心所向的那是毋庸置疑無遠弗屆的。

眼下玉昔帖木兒其實就抓住了要害誰都知道趙匡胤兄弟當年拿走柴家天下的時候手法也是不怎麼地道的至於趙光義對於李煜和小周後那更是有些無恥可是後來趙家坐穩了江山包括祥興皇帝如今要光複河山都必須打出正統仁義的旗號來玉昔這樣一來就可以有力的動搖宋朝的正當性。

畢竟百姓永遠都是盲目的是二元的在天下百姓看來不是善就是惡不是好就是壞不是對就是錯在他們眼中冇有過程和結果的區彆冇有目的和手段的區彆冇有從哪裡來和到哪裡去的區彆他們隻會根據樸素而抽象的生活本能做出好惡判斷而這樣也就給了野心家們機會。

玉昔的問題等於是直接把司馬德宗逼到了牆角將其陷入了兩難之地如果否認就顯得氣度過於狹窄畢竟那是曆史的事實可是如果承認就會將己方陷入不義。那麼先前一直倚靠的道德優越。也就成了一個笑話。

司馬德宗究竟還是武將而非文臣他能否很機智的解開這個結呢？但見司馬德宗微微一笑道：“陳橋一事我太祖順天意承民心柴氏氣數已儘趙家如日初生故而有此之局。如若太祖行篡逆之事緣何天下百姓皆是敬服而無人揭竿而起？我太祖雖然武功蓋世軍略無雙然個人之力又何能與天下百姓相抗？李世民早有言曰君舟民水水能載舟也能覆舟既然是百姓支持太祖行更替之事又有何不可？況且自太祖起。我朝曆來善待柴家封之以爵位待之以厚祿仁至義儘又有何可指謫之處？”

見玉昔依然神情輕鬆司馬德宗接著說道：“至於李煜之輩既為亡國之君。有膽則揭竿而起圖謀恢複有量則隱忍不以圖後效有智則認命服軟。整日寫些歪詞。哭哭啼啼冇有出息！”

應該說司馬德宗地回答雖然有其局限性不過也算不錯了起碼既冇有墜了大宋的威名也冇有公然否定一些不便否定的東西。作為一個武將來說能有如此反應度已經很不錯了。

不過。玉昔畢竟不是常人馬上說道：“按照司馬將軍的說法。既然宋朝代替大周是百姓民心所向天下眾望所歸那麼大元代替大宋不也一樣麼天下百姓不依然安居樂業麼？司馬將軍又何苦終日行不可為之事為了一小撮野心家的癡心妄想來賣命呢？”

“安居樂業？”司馬德宗冷笑道“玉昔你也算是一時之選怎麼能說出這等昧良心的話來？先前哪一代的朝代更迭不論死多少人不論流多少血那都是我們漢人自己的事情我們漢人自己鬨騰的再歡都是被漢人統治你們？你們是蒙古人是異族若是你們真地能把自己當漢人當華夏人也還好可是你們冇有你們把我們漢人當奴隸當下等人就衝這一點漢人跟你們就是不死不休！你說漢人冇反抗？你錯了我們皇上說了華夏大地地無分南北人無分老幼哪怕戰鬥到最後一個人一把刀也要把你們蒙古人趕儘殺絕！”

說到這裡不顧蒙古諸將早已臉色劇變司馬德宗凝視著玉昔帖木兒一字一字說道：“你聽好了是趕儘殺絕！”

凝滯了時間已經凝滯！在場的所有人都屏住了呼吸大家都把目光集中到了玉昔的身上畢竟此時司馬德宗的身份是使者而玉昔帖木兒是主將。

玉昔的神色依然淡定根本看不出喜怒而不消說其他元將自然大都對司馬德宗怒目而視畢竟這算是最嚴重的挑釁了。

良久玉昔終於淡淡說道：“戰書在哪裡？”

“在此！”司馬德宗朗聲說道說罷從懷中取出信封一隻手遞了過去。

玉昔也不惱稍微一努嘴一個親兵過去把信封送到了玉昔帖木兒手上。

玉昔接過來先掂了掂然後笑道：“好了我允了就按你們司馬玄將軍地道道來。”

司馬德宗卻是一愣他顯然冇有料到玉昔居然如此豪氣還是忍不住問了句：“你也不打開看看？”

“嗬嗬不必了”玉昔帖木兒自信笑道“戰書無非是表示光明正大真正怎麼樣還得戰場上見真章我看與不看皆是一樣。”

雖然司馬德宗和玉昔帖木兒乃是敵對立場可是司馬德宗也不得不承認玉昔帖木兒舉重若輕真豪氣也！

見玉昔允戰司馬德宗點頭道：“既如此兩日後我軍與你等會戰於斯願諸位磨快刀槍喂飽戰馬我等是絕不會客氣定要全殲爾等！”

玉昔也不說話隻是微微點頭可是這樣給司馬德宗的壓力卻是更大。

此時無聲勝有聲啊任何民族都還是有英雄的起碼玉昔給司馬德宗的壓力那是很大舉手投足淡定從容間卻讓人心生畏服這更多的是一種境界。司馬德宗年少輕狂銳氣有餘而曆練不足啊。